노와 광언에 흥미를 가지고 있지만, 노와 광언의 의미나 차이 등의 특징을 잘 모른다…

이 기사에서는, 이런 의문을 안은 분들을 위해서, 노·광언의 일반적인 정의를 해설해 갑니다.
후반에는, 처음으로 추천하는 연목을 3개씩 소개합니다.

일본의 전통 예능의 종류나 차이에 관심이 있는 분도, 꼭 본 기사를 체크해 보세요.

노 · 광언이란?

일반적으로 닮은 인상을 가지는 것이 많은 능·광언에는, 이하와 같은 차이가 있습니다.

노는 가면을 붙이는 것이 특징적인 가무대

「노」란, 1300년의 옛날에 중국으로부터 전해진 예능의 하나입니다.

「능면」이나 「면(오모테)」라고 하는 가면을 사용해 극을 행하는 특징이 있어, 많은 이야기는 신화나 역사적인 이야기를 소재로 하고 있습니다.

노에는 연주에 맞춰 이야기가 진행되는 뮤지컬이나 오페라 같은 가무대라는 매력도 있습니다. 그리고 대사에서 "~에서 그렇게하자"라는 후문을 자주 사용하는 곳도 노의 큰 특징입니다.

광언은 코미디터치로 진행하는 희극

광언은 650년의 옛날에 탄생한 예능입니다.

「노」와의 최대의 차이는, 가면을 장착하지 않는 「직면(히탄)」으로 극이 진행해 가는 곳이 됩니다.
광언의 대부분은 일상생활을 재미있는 스토리로 그리는 '희극'입니다. 이야기 속에서는, 「~로 잡는다」라고 하는 유머러스한 대화가 자주 등장합니다.

노를 처음 보는 분에게 추천하는 3개의 연목

처음으로 노를 보는 분에게는, 줄거리 등도 알기 쉬운 이하 3개의 연목을 추천합니다.

흙 거미

흙 거미는 병으로 잠들고 있는 겐요리 히카루를 사무라이의 호나비가 문안에 방문해, 그 후에 거미의 정이 온다는 스토리입니다. 종자와 독무자에 의한 토 거미의 정의 퇴치를 그린, 매우 단순 명쾌한 연목이 되고 있습니다.

방사형으로 방출되는 거미줄에는 관객을 매료시키는 생생함과 아름다움도 있습니다.

그러니까, 처음의 능에 불안이 있는 분이라도, 강한 임팩트로 매료되는 작품이 될 것입니다.

나서문

나서문은 헤이안쿄에 실재한 문을 무대로 하는 악마 퇴치의 스토리입니다.
이 연목은 전장과 후장이 있는 복식능입니다.

전장은, 겐지미츠를 중심으로 히라이 보창 등이 잇달아 등장해, 굴강의 병사를 상상시켜 줍니다. 한편으로 후장에 들어가면 투구를 가진 악마와의 격렬한 싸움이 시작됩니다. 50분 정도의 짧은 연목이 되기 때문에, 처음으로 노를 보는 분에게도 추천입니다.

나서문의 주인공인 ‘시테’에는 재미있는 연목이 많이 있습니다.

따라서 무대 전체가 아니라 시테의 움직임에 주시해도 좋을 것입니다.

도성사

도성사의 무대는, 안진 청희의 사건으로부터 잠시 경과한 후의 경내입니다.
이 사건은 과거 마음을 전하고 있던 승려에 대한 질투에 의해 미친 여성이 뱀으로 변신해 버려, 승려와 절의 종 등을 모두 태워버린 이야기가 됩니다.

도성사에서 가장 큰 볼거리는 전 시테인 백박자가 종에 뛰어들면 거기에 뱀으로 변신한 여성이 나타나는 장면입니다. 백박자에서 뱀으로의 변신은 종 안에서 이루어집니다. 매우 신축성있는 무대이기 때문에 2 시간도 순식간에 지나 버리는 내용입니다.

광언을 처음 보는 분에게 추천하는 연목 3선

광언으로 처음 만지는 분에게는, 이하의 3 연목을 추천합니다.

막대 묶음

막대박은 광언 중에서도 비교적 새로운 연목입니다.

무심코 술을 훔쳐 마시는 타로 관자와 지로 관자를 앞으로 나가는 주인이 막대기로 묶고 대책을 세우는 것으로 이야기가 시작됩니다. 그러나 2명은, 막대 잠시를 당한 상태에서도, 어떻게든 궁리하면서 술을 마셔 버립니다.

그런 유머러스한 스토리 속에서, 두 사람이 양손을 묶이면서도 춤을 추는 곳이 볼거리 중 하나입니다.