사계절의 자연을 볼 수 있는 일본에서, 특히 봄을 느끼는 행사로서 사랑받고 있는 「꽃놀이」. 최근에는 벚꽃 시즌에 꽃놀이를 목적으로 일본을 방문하는 외국인 관광객도 늘어나고 있습니다. 매년 꽃놀이를 즐기고 있는 사람이라도, 꽃놀이의 유래나 기원에 대해 설명할 수 있는 사람은 적은 것이 아닐까요.
여기에서는 일본의 꽃놀이의 유래나 기원, 현대까지의 변천 등에 대해 해설하고 있습니다. 일본의 역사를 풀어내면서 하나미의 유래를 이해하는 것으로, 「꽃놀이」의 정취가 한층 깊어질 것입니다.
일본의 하나미는 언제 시작되었습니까? 하나미의 유래를 알자.
일본의 꽃놀이는 언제, 어떻게 시작되었습니까? 그 기원과 유래에 대해 설명합니다.
◇ 하나미의 기원은 나라 시대?
하나미의 기원은 여러 설이 있습니다만, 시대를 거슬러 올라가면, 나라 시대에는 귀족이 매화를 좋아해, 꽃 감상을 하고 있던 것 같습니다.
현대에서는 하나미라고 하면 벚꽃을 가리키지만, 당시는 중국에서 전래한 매화가 주류였던 것입니다. 이것은 결코 벚꽃이 선호되지 않았던 것이 아니라, 당시 일본인에게 있어서 벚꽃이 신성한 나무로 취급되고 있었기 때문입니다.
실제로 '만엽집'에는 벚꽃을 읊은 노래도 남아 있으며, 고대 신화 이전부터 벚꽃은 하나님이 머무는 나무로서 신앙의 대상이 되고 있습니다.
◇벚꽃을 보게 된 것은 헤이안 시대 이후
헤이안 시대에 들어가면 귀족들은 점차 벚꽃을 봄 꽃의 대표격으로 사랑하게 됩니다. 이것에는 894년의 견당사 폐지가 하나의 계기가 되었다고 생각됩니다. 견당사 폐지를 계기로 일본인은, 중국에서 전래한 매화가 아니라, 일본 고래의 벚꽃에 대해서, 보다 친숙함을 느끼게 되었을지도 모릅니다.
벚꽃 아래에서 연회를 개최하고 있는 미야나카의 모습은, 헤이안 시대 중기의 명작 「겐지 모노가타리」에도 기재되어 있어, 헤이안 시대 전기에 짠 「고금 와카집」에서도, 봄의 노래로서 벚꽃을 읊은 노래가 매우 많이 남아 있습니다.
당시의 귀족들에게 있어, 벚꽃이 「봄을 상징하는 꽃」으로서 이미지 되게 되어 있는 것을 알 수 있습니다.
◇귀족뿐만 아니라, 농민도 꽃놀이를 하고 있었다
귀족들은 벚꽃을 감상하고 즐기는 목적으로 꽃놀이를 행하고 있었습니다만, 농민은 또 되는 목적으로 꽃놀이를 하고 있었다고 합니다.
봄의 도래는 농민들에게 논밭을 키우는 시작의 계절이며, 봄의 방문을 알리는 꽃이 피면, 액을 받는 종교적 의미와 함께 꽃이 사랑 받고 있었던 것입니다. 꽃을 사랑하는 행사는 제사로 기일이 정해져, 그 날이 되면 들판이나 산에 나가 꽃을 사랑하는 「들놀이」나 「산놀이」가 행해지고 있었습니다. 그 중에는 벚꽃나무도 있어, 그 아래에서 즐기는 것으로, 하나님과 보내고 오곡풍양을 기원했을지도 모릅니다.
현대와 같은, 순수한 즐거움으로서의 꽃놀이가 서민에게 퍼진 것은, 에도 시대 이후부터라고 알려져 있습니다.
현대까지의 꽃놀이의 변천
다음으로, 가마쿠라 시대부터 현대까지, 하나미의 변천에 대해서 순서를 쫓아 봅시다.
◇가마쿠라 시대~아즈치 모모야마 시대의 꽃놀이
헤이안 시대까지는 귀족의 즐거움이었던 하나미도, 가마쿠라 시대에 들어가면 서서히 모든 계층에 퍼져 나가게 됩니다. 사무라이와 마을 사람들도 벚꽃을 즐길 수 있으며, 교토에서는 산이나 사찰 등에도 벚꽃이 심어진 것도 요즘이라고합니다.
아즈치 모모야마 시대에는 무사들이 밖으로 나가 꽃놀이를 하게 됩니다. 특히 도요토미 히데요시가 행한 ‘묘묘의 꽃놀이’나 ‘요시노의 꽃놀이’는 유명하고, 요시노에는 약 5,000명, 묘묘사에는 1,000명 이상이 참가했다고 한다. 도쿠가와 이에야스와 마에다 토시야 등 당시의 명장들도 모여 성대한 연회였던 것 같습니다.
◇에도시대의 꽃놀이
에도 시대 이후가 되면 하나미는 서민의 즐거움으로도 널리 침투하게 됩니다. 에도시대 후반에, 오오시마 사쿠라와 에드히간을 개량한 「요시노 벚꽃」이 탄생했습니다. 이 요시노 벚꽃은, 현재의 도쿄도 도시마구에 있던 「스메이무라」에서, 식목 장인의 손에 의해 만들어졌다고 하고 있어, 나라현에 있는 요시노의 벚꽃과 구별하기 위해, 나중에 「소메이요시노」라고 불리게 된 것이, 현재의 소메이요시노의 시작으로 되어 있습니다.
이러한 벚꽃의 교배나 개량은 에도 말기까지 활발히 행해지게 되어, 이 무렵에 생긴 벚꽃의 종류는 250~300종이나 되어 있었던 것 같습니다.
◇메이지 이후의 꽃놀이
메이지 시대 이후가 되면, 일청 전쟁이나 러일 전쟁의 영향에 의해, 무가 저택이나 귀족이 소유하고 있던 정원은 잇달아 파괴되어 버립니다. 저택이나 정원에 심어져 있던 벚꽃도 연료로 태워지게 되어, 에도 시대에 만들어진 많은 벚꽃의 품종은 일시 격감하게 되었습니다.
이 사태를 우려한 타카기 손 우에몬이라는 식목 장인이 남은 벚꽃을 모아, 집의 정원에 갈아 보존했습니다. 그 벚꽃의 수는, 실로 80종류 이상이었다고 합니다.
고마고메의 식목 장인이었던 손 우에몬의 생명에 의해, 1886년 아라카와 제방에 벚꽃길이 만들어지게 되었습니다. 아라카와의 벚꽃길은 1910년경에는 하나미의 새로운 명소로서 서민들 사이에 정착해 갑니다.
이러한 식목 장인의 진력에 의해 남겨진 벚꽃은 그 후 전국 각지에 퍼져, 각 연구 시설등에서 품종 개량이 행해져 현재에 이르고 있습니다.
◇전국에 퍼진 벚꽃은 하나미 시기도 된다
교토와 에도의 도시에서 즐길 수 있던 벚꽃이 전국에 퍼진 것에 의해, 현재는 지역에 의해 하나미의 시즌이 미묘하게 됩니다. 지역별 대략 개화시기는 다음과 같습니다.
홋카이도: 4월 후반경
도호쿠 지방: 4월 전반경
그 이외의 지역：3월 후반경(오키나와만 2월 전반경부터 개화)
하나미에서 현지 벚꽃을 보는 것도 좋지만, 봄은 행락 시즌이기도합니다. 다양한 지역의 벚꽃을 둘러보며 여행지에서 꽃놀이를 즐겨 보는 것도 추천합니다. 벚꽃이나 꽃놀이에 대한 역사를 이해하고 벚꽃을 바라보면, 옛 일본으로 타임 슬립한 것 같은 기분을 맛볼 수 있을지도 모릅니다.
요약
지금은 전국 각지에서 즐기고 있는 꽃놀이도, 기원은 나라 시대 이전까지 거슬러 올라가, 꽃도 벚꽃 이외에, 매화나 봄의 꽃을 사랑하고 있었습니다. 귀족의 즐거움으로서, 또는 농민의 오곡풍양을 바라는 종교적인 제사로서 하나미가 행해지면서, 에도 시대에는 많은 벚꽃이 개량됩니다. 그리고 메이지 이후에는 전화를 빠져나가면서, 식목 장인이나 연구자등의 손에 의해, 전국 각지에 벚꽃길이 펼쳐져, 지금은 홋카이도에서 오키나와까지 벚꽃을 즐길 수 있게 되어 있습니다.
일본의 도시에서 전국으로 퍼진 벚꽃의 꽃놀이는 세계에도 알려져 있어, 해외에서 꽃놀이에 방문하는 사람도 해마다 늘어나고 있습니다. 벚꽃의 아름다움뿐만 아니라, 벚꽃에 대한 일본인의 생각이나 하나미의 역사에 대해서도, 외국인에게도 알 수 있으면 좋네요.
이 기사는, 「니혼고 일화」에 게재된 기사를 KARUTA에서 일부 재편집하고 있습니다.
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